海水與芎蒼的交界

華人在印尼多數的地方是以少數群體的身份存在的，在亞齊也不例外，整個班達亞齊的華人只有約3000人，且多數聚集在Punayung。

不管在那個國家，只要有華人的地方就有中國城，似乎意味著華人習慣群居而且保留自己的文化，這有好處也有壞處，好處是保留了文化的根，但壞處是不容易融入新的環境，有時甚至會造成誤解。

亞齊的華人多數已經在當地生活三到四個世代，他們聊天後我發現，老一輩的華人有些會認為自己是「中國人」，並不很認同印尼這個國家，談到「印尼」時會說「他們」如何如何，也有一些華人認為自己生於斯長於斯，自然是印尼人；而新一代的華人則多半認同印尼這個國家概念，跟分歧的老一輩華人很不一樣。但是不管是新一代的華人或是老一輩的華人，都還是跟華人文化有所牽連，他們主要信奉的是佛道教，當地的信仰及聚會中心是個佛堂；他們過著中國傳統的節慶，儘管農曆年印尼政府不放假，華人區的慶祝依然不會少；他們關心兩岸的政治發展，一次晚餐時遇到個七十餘歲的爺爺，知道我們是台灣人便打開話匣子，蔣介石陳水扁馬英九謝長廷的事跡如數家珍，關心著很多在台灣也不常被提起的過往；年輕人聽著華人世界的流行歌，與台灣幾乎零時差。

某種程度而言，在亞齊，華人依然是很特殊的一群。但這種由於不同文化造成的特殊性若帶來彼此的不理解，對於居住在同一塊土地的當地人與華人會帶來什麼樣的認同障礙甚至歧異呢？

他們終究不屬於中華民國或是中華人民共和國，而是印尼共和國的公民。